Преподобный Макарий игумен Калязинский
- Русская Церковь
- 31 Декабрь 2025
Преп. Макарий, игумен Троицкого Калязинского монастыря, в миру Матфей, родился в с. Кожине, в имении своего отца, болярина Василия Ананьевича (в 10 верстах от г. Кашина). С юности он стремился посвятить себя на служение Богу в монастырских подвигах, может быть, под влиянием своего старшего брата Григория, в иночестве Геннадия, Епископа Тверского (с 1461 г. по 1477 г. Описание Калязинского монастыря 1853 г.). но родители принудили его вступить в брак с дочерью соседнего помещика Яхонтова Еленою; но вскоре скончались родители его, а после них и супруга его. Тогда Матфей, без замедления, по погребении Елены, отправился в Никольский Клобуков монастырь в г. Кашине, где был пострижен в монашество с именем Макария. Жизнь в обители городской, молва о строгих подвигах, не нравились смиренному любителю уединенного жития и побудили Макария выйти из Клобукова монастыря и в 18 верстах от с. Кожина (где ныне г. Калязин) Макарий поселился между двух озер, близ р. Волги, на поместье болярина Ивана Коляги.
Боярин этот, из опасения, чтобы на его земле не основался монастырь, решился убить пр. Макария, но, вразумленный Богом, чрез тяжкую болезнь, сознал свой грех и за тем был исцелен от нее преподобным. По выздоровлении Ив. Коляга отдал пр. Макарию все свои поместья; на которых и была основана Троицкая обитель, названная Калязинскою (по фамилии жертвователя). Обитель пр. Макария вскоре прославилась строго благочестивыми подвижниками, (о коих дает прекрасный отзыв пр. Иосиф Волоколамский в сказаниях о святых отцах). Пр. Макарий, строгостью своей жизни и высокими своими иноческими подвигами, при жизни своей получил от Бога дар прозрения и чудес; по смерти на его теле нашли тяжелые вериги. Преп. Макарий скончался 17 марта 1488 г. в глубокой старости (88 лет).
В "Иконописном Подлиннике" Филимонова (295 стр.) под 17 марта записано: "Прославление преподобного отца нашего Макария, игумена Калязинского монастыря, нового чудотворца; подобием стар и сед, брада поменьше Власиевой, не раздвоилась; риза преподобническая, ряжа празелень с белилы". На иконе "Собор Тверских Святых” пр. Макарий написан по означенному подлиннику, но на правой руке у него небольшой храм, в обозначение, что он был основатель монастыря; на упоминаемой иконе и все другие преподобные основатели обителей, как то: Антоний Краснохолмский, Паисий Угличский, Савватий Савватинский и другие изображены держащими в руке церкви.
Краткая заметка о пр. Макарии была составлена в 1524 г. (т. е. вскоре по открытии его мощей) со слов его родственницы. "Лета 7032, марта во 2-й день пытал князь Юрий Иванович Сретенские старицы (в Кашине существует доныне Сретенский монастырь, а Юрий был Кашинский князь) Евфросинии Васильевской, жена Кожина, о житии препод. Макария чудотворца, от каковых родителей родися, и каково бысть житие его". (Ключевский Древ. русск. жития, 239 стр.). Пространное житие пр. Макария было написано в Волоколамском монастыре монахом Дорофеем Топорковым, по рассказам преп. Иосифа Волоцкого (там же).
Открытие мощей пр. Макария было в начале XVI века. В 1521 г. Дмитровский купец Михаил Воронков решил в Калязинском монастыре выстроить вместо обветшавшей деревянной церкви каменную; при копании земли для церковного фундамента, среди множества костей погребенных иноков, обрела неразрушенный гроб (колоду), из которого исходило благоухание; об этом доложили настоятелю обители игумену Иоасафу, который тотчас признал его за гроб пр. Макария; братия с слезами радости взяли гроб, внесли в палатку близ церкви, отпели панихиду, а затем открыли гроб и в нем нашли тело основателя своего монастыря нетленным (это было 26 мая 1521 г.). Игумен без замедления донес о сем событии Дмитровскому князю Юрию Ивановичу, а тот сообщал об этой радостной вести Царю Иоанну Грозному и митрополиту Даниилу. По желанию их вытребованы были в Москву некоторые из получивших исцеление от Макария; сомнений в нетлении и прославлении даром чудес от мощей преподобного никаких не оказалось, а потому составлен был в Москве собор, на котором было определено причислить его к лику святых и установить дни празднования. Вскоре нетленные мощи пр. Макария были перенесены в Троицкую церковь, а затем была составлена служба на обретение его мощей Тверитянином Феодосием; служба эта и доселе находилась в рукописи (в Носков. Румянц. Музее, № 897). Впрочем, почитание пр. Макария до 1547 г. совершалось только в обители его. На Московском соборе 1547 г. при Митрополите Макарии преп. Макарий был причислен к лику святых, память коих постановлено праздновать во всей России (Карамзин. Издание Эйнерлиха, т. IX, прим. 87).
В 1599 г. Макарьевский монастырь посетил царь Борис Годунов с супругою и детьми. Царь приезжал сюда, чтобы испросить благословение у пр. Макария на вступление дочери его Ксении в брак с Датским принцем Иоанном; тогда же Годуновым привезена была великолепная серебряная рака, в которую, в присутствии царской семьи, и были переложены мощи пр. Макария; эту раку в 1610 г. похитили поляки. О нападении их на Макарьевский монастырь в Синодике Костромского Богоявленского монастыря (№ 822) записано так: "Избиенные от государственных изменников и литовских людей в Калязине монастыре воевода Давид Жеребцов, князь Иван и Григорий братья, инок Никон и прочих иеромонахов и монахов было убито 58 человек”. В 1619 г. Калязинскую обитель посетил Царь Михаил Фёдорович и пожертвовал колокол в 571/2 пудов. В 1685 г. здесь был патриарх Филарет и дал вкладу в монастырь колокол в 170 пудов. В 1654 г. во время морового поветрия из Москвы царица Мария Ильинична с семейством и патриарх Никон имели местопребывание в Калязинской обители; братский корпус, построенный в 1641 г. и слыл под названием "Царского" (или патриаршего). В память своего пребывания Царица в 1655 г. исходатайствовала Калязинскому монастырю степень архимандрии. В 1700 г. для мощей пр. Макария разными благотворителями устроена серебряная рака, в коей открыто почивает угодник Божий. В 1767 г. Макарьевский монастырь посетила Императрица Екатерина 2-я на пути из Твери в Казань и пожертвовала 50 полуимпериалов.
У гробницы пр. Макария стоит древняя икона его (высоты в 2 арш.). В надвратной церкви пр. Макария в футляре за стеклом хранился гроб (колода), в котором были обретены его мощи. (Празднование пр. Макарию совершается 17 марта в день его кончины и 26 мая в день обретения его мощей (а в обители его еще 16 ноября в день тезоименитства его). Особенно большее стечение богомольцев в Калязинском монастыре бывало 26 мая, когда из г. Калязина бывал крестный ход, а после литургии обнесение мощей пр. Макария вокруг Троицкого Собора; при чем 26 мая, мощи пр. Макария вносились в алтарь, обносились вокруг престола и за тем выносились из храма (для обнесения вокруг оного).
Служба пр. Макарию печатается в Служебной Минее 17 марта, а служба на обретение его мощей 26 мая, находящаяся в старинной служебной Минее (1646 г.). Есть и акафист пр. Макарию.
В Клобукове монастыре хранилась деревянная келья, в которой жил пр. Макарий; для сохранения её в 1904 г. на средства В. А. Лодыгиной была устроена каменная величественная часовня. В г. Калязине, на родине пр. Макария, в приходской Рождества Богородицы церкви был устроен придел в честь его; здесь же в храме находились гробницы его родителей – Василия и Ирины и супруги его Елены; над гробницами устроен был деревянный балдахин. В этом храме хранилась старинная икона пр. Макария с его деяниями и чудесами, а также венцы, кои будто бы были употреблены при его венчании. Ежегодно преп. Макарий (во время своей жизни) ходил к 1 июля в Кожин совершать панихиду по своим родителям и завещал братии не забывать поминать их и по смерти его. Этот благочестивый обычай сохранялся в Калязинском монастыре. В "Кормчей" (стр. 208) сказано: "И есть в казне святейшего Филарета, патриарха Московского и всея России, грамота: 1-го июля служити архимандриту панихиду и литургию в с. Кожине в церкви, идеже погребены отец и мать Макария чудотворца" (свящ. А. Лебедева, Описание Троиц. Калязин. монастыря, 1867» 131 стр.). В Тверской классической гимназии была церковь, устроенная на средства дворян Тверской губернии, посвящена пр. Макарию.
Тропарь преп. Макарию, Калязинскому Чудотворцу (17 марта) глас 8-й: "Плотская мудрования, отче Макаpie, воздержанием умертвил еси, место бо, на нем же поты твоя излиял еси, яко труба вопиет к Богу, поведающи твоя исправления: и по смерти честные твоя мощи источают исцеления. Тем же вопием ти: моли Христа Бога да спасет души наша".