Постмодернистская религиозно-философская библиотека

Петр I. Начало преобразований 1682 - 1699 гг.

Подробнее...

Путник Антонина из Плаценции.

Путник Антонина из Плаценции // Православный палестинский сборник. Вып. 39. СПб. 1895

ANTONINI PLACENTINI ITINERARIUM

ПУТНИК АНТОНИНА ИЗ ПЛАЦЕНЦИИ КОНЦА

VI-го ВЕКА

В основу издаваемого текста Антонина из Плаценции (ныне Пьяченца) положено издание Гильдемейстера (Antonini Placentini itinerarium im unentstellten Text mit deutscher Uebersetzung herausgegeben von Dr. J. Gildemeister, Prof. in Bonn. Berlin, 1889), представляющее попытку дать текст этого замечательного паломника в виде, наиболее приближающемся к тому, в каком он вышел из-под пера автора. Прежние издание (editio princeps в 1640 г.) пользовались рукописями без надлежащего выбора и систематической классификации, вследствие чего текст путника являлся интерполированным, с видимыми следами деятельности позднейших переписчиков-редакторов. Даже текст Тоблера (отдельно St. Gallen, 1863 и в Itinera Hierosolymitana, Paris, 1877. I p. 91-118), и тот основан скоре на случайном подборе рукописных данных, нежели на систематическом изучении рукописного предания. Гильдемейстеру принадлежит заслуга систематической классификации рукописей и выделение из них тех, которые сохранили предание в более исконной форме. 

Подробнее...

Прописная-строчная. Словарь православной церковной лексики.

Содержание

Имена Божии и Божией Матери Названия чинов ангельских Названия, относящиеся ко Кресту Названия, относящиеся к Церкви Названия ликов святых Названия религиозных объединений Титулы и обращения Церковные праздники Названия постов, Недель и дней седмичных Названия храмов и монастырей Названия частей и принадлежностей храма Названия книг Священного Писания и богослужебных книг Литургическая терминология Некоторые часто употребляющиеся слова и выражения Названия учреждений Московского Патриархата 

Словарь «Прописная-строчная» представляет собой краткий свод основных выражений православной церковной лексики, принятый в Издательстве Московской Патриархии. Упорядочение написания слов, часто встречающихся в текстах, относящихся к церковной тематике, как нам кажется, насущно необходимо всем пишущим о жизни Русской Православной Церкви.

Имена Божии и Божией Матери

Имена Божии, Божией Матери и относящиеся к ним местоимения и определения пишутся с прописной буквы; слово «имя» – со строчной.

Бог Господь, Единый Бог, Господь-Вседержитель, «Творец небу и земли». «Отче наш; Иже еси на небесех...»

Подробнее...

Малыгин П. Д. Судьбы Торжка и Твери в XIII веке.

К концу XIII в. окончательно сформировался Новгородско-Тверской рубеж (ГВНП, 1949. № 4—7), который стал как фактической, так и символической внутренней границей Древней Руси, разделявшей мир боярских республик и мир древнерусских автократий. Главными представителями этих миров, расположенными вплотную к этой границе, можно назвать Торжок и Тверь, разделенные расстоянием всего в 60 верст. Уже только поэтому судьбы этих городов вызывают значительный интерес.

XIII век для Торжка начался завершением строительства и росписи фресками храма в Борисоглебском монастыре смоленскими или черниговскими мастерами, приглашенными в этот город (Малыгин, Салимов, 1990. С. 37-39; 1991. С. 243-255). Торжок был уже сформировавшимся, старым городом Новгородской земли (напомню, что древнейшая деревянная мостовая в новоторжском кремле датируется рубежом X – XI вв. — первой половиной XI в. (Малыгин, 1984. С. 82, 83)). Перед событиями 1238 г. город переживает пору экономического и политического расцвета. Тверца, на сужении в среднем течении которой расположился Торжок, была главной торговой (хлебной) дорогой для Новгорода. Оформился сместной порядок, представленный с новгородской стороны посадниками, а с другой – князьями-наместниками, один из которых – Давид Ростиславович - при поддержке своего могущественного отца Ростислава Смоленского уже в 1158-1560 гг. попытался организовать в Торжке особое княжение (Малыгин, 1996. С. 80). Княжеской резиденцией в Торжке выступало Верхнее Городище, а боярским центром с центральным городским собором Преображения и вечевой площадью – Нижнее Городище (Малыгин, 1996. С. 78-82). Комплекс этих двух городищ стал своеобразной микромоделью Рюрикова Городища и Новгородского Детинца.

Подробнее...

Пантелеев И. Я. Исследования Ф.П. Гааза. Открытие Железноводских и Ессентукских источников.

В первом десятилетии XIX века по заданию Академии наук и других научных учреждений в районе Кавказских минеральных вод вели исследования академики В.М. Севергин, Ю. Клапрот, А.К. Шлегельмильх, известный московский врач Ф.П. Гааз. В.М. Севергин издал затем капитальный труд «Опыт минералогического землеописания Российского государства», куда включил и научные результаты своей поездки на Кавказ. А.К. Шлегельмильх дал минералогическую характеристику породам, слагающим лакколиты Пятигорья. Интересные наблюдения сделал Клапрот, описавший Горячий источник и Нарзан в гидрографическом отношении. Он был на водах в 1807 г. через несколько месяцев после впервые наблюдавшегося русскими врачами временного исчезновения Горячего источника. По сообщению Клапрота, источник внезапно иссяк и в то же время один из верхних источников, так называемый Калмыцкий, заметно прибавил воды. Из этого факта Клапрот вывел важное заключение о существовании связи между источниками Горячей горы, причем Калмыцкий он считал главным, а Горячий - его нижней ветвью.

Яркую страницу в историю изучения Кавказских минеральных вод вписал известный московский врач и популярный общественный деятель Гааз.

Ф.П. Гааз дважды посетил Кавказские минеральные воды - в 1809 г. и в 1810 г. Свои наблюдения он изложил в книге, изданной в 1811 г. в Москве под названием «Ma visite aux eaux d`Alexandre en 1809-1810».

В книге последовательно даются история открытия и изучения вод, описание климата и растительности района, результаты химических исследований, обобщается опыт лечебного использования вод. Специальная глава посвящена предложениям по устройству медицинских учреждений на молодых курортах.

Подробнее...

Пучков С. В. К характеристике доктора Ф. П. Гааза.

Посвящается

Анатолию Федоровичу Кони

Широкая общественная деятельность Ф. П. Гааза начинается с 20-х годов прошлого столетия. Можно с уверенностью сказать, что с этого времени ни одно сколько-нибудь крупное дело по санитарно-врачебной части в городе Москве не обходилось без участия, и в большинстве случаев очень активно и энергично, доктора Гааза.

В начале 1825 года Московский военный генерал-губернатор князь Д.В. Голицын приглашает его для прекращения свирепствовавшей в Тюремном замке эпидемии тифа. Он вместе со своим другом проф. Полем деятельно ведет борьбу с эпидемией, для чего прежде всего устраивает временную больницу в Покровских казармах, где изолирует заболевших арестантов. Благодаря его трудам дальнейшее развитие эпидемии в Тюремном замке прекращается.

Подробнее...

Сазонов С. В., Сазонова Е. И. Московское археологическое общество и спасение памятников кремля Ростова Великого.

В кн.: Уваровские чтения. Тезисы докладов. Муром, 1990.

Одной из полузабытых страниц нашей истории является возрождение во второй половине XIX в. грандиозного ансамбля Ростовского Кремля - рези­денции ростовских митрополитов XVII в. Актуальность темы определяется еще и тем, что история реставрационных работ и открытие музея в Ростовском Кремле является редким и сейчас примером сотрудничества граждан­ских властей, церкви и общественности в деле восстановления и сохранения памятников истории и культуры. В предлагаемом сообщении делается попыт­ка осветить только один аспект этой темы - совместную деятельность пред­ставителей общественности Москвы и Ростова. Успех этой деятельности пред­определился, прежде всего, такими яркими личностями, как Алексей Серге­евич Уваров и Андрей Александрович Титов, ростовский купец, исследователь и патриот родного края.

Имя графа А. С. Уварова тесно связано с Ростовом Великим. Начиная с 1851 г. он проводил на территории края многочисленные раскопки, собирал старинные рукописи и грамоты, спасал от разрушения архитектурные памят­ники Ростова. В конце 1870-х гг. произошло знакомство графа Уварова и А. А. Титова. По воспоминаниям А. А. Титова, именно Алексей Сергеевич Уваров своими «горячими речами» открыл ясно и определенно, какое дра­гоценное наследие предков гибнет в Ростове, в его историческом Крем­ле...». Инициатива реставрации Ростовского Кремля принадлежала А. С. Ува­рову, который в это время был председателем Московского Археологичес­кого общества. 

Подробнее...

Потехина Е., Кравецкий А. Минеи, образец гимн ографической литературы и средство формирования мировоззрения православных.

Содержание

От редакторов Становление современного облика служебных миней (XVII – нач. XXI века) Минейные службы нового и новейшего времени: история, поэтика, семантика 1. Введение. Минейные тексты до середины XVIII – первой половины XIX века 2. Кирилло-Мефодиевские торжества и включение в Минеи новых служб 3. «Легализация» народного почитания святых 4. «Внеминейное» бытование минейных чинопоследований 5. Минея дополнительная 6. Программа включения в богослужебные книги новых чинопоследований 7. Литургический самиздат советского времени Возобновление церковного книгоиздания 1. Введение 2. Первый минейный текст, изданный Московской патриархией 4. Постсоветские издания Миней 5. Попытки создания истории русского литургического творчества Язык и поэтика новых служб 1. Введение 2. Факты биографии в гимнографическом преломлении 3. Топонимы в богослужебных текстах 4. Антропонимы в богослужебных текстах 5. Агиография и гимнография 6. Имена новых реалий 6.1. Гимнографические наименования исторических событий 6.2. Как гимнографы называют эпоху гонений на Церковь 6.3. Причины и духовный смысл гонений 6.4. Службы новомученикам о положении христиан в эпоху гонений 6.5. Разорение церквей в изложении гимнографов 6.6. Как называются гонители веры 6.7. Как новые службы говорят о подвиге новомучеников 7. Наименование святых 8. Черты традиционной поэтики 8.1. С кем сравниваются новопрославленные святые? 8.2. Использование цитат из Священного Писания и из других источников 8.3. Тропы, связанные с общехристианской символикой 9. Общие службы святым XX века и ментальность современного русского православия 

Подробнее...

Палестинский патерик. Рукописи обители святого Саввы Освященного, переведенные с греческого Святителем Феофаном Затворником.

Содержание:

От издателей

Завет святителя Феофана Затворника

Рукописи обители святого Саввы освященного

Вступление

Предисловие о жизни и подвижничестве блаженных святых отцов

Мысли и изречения святых подвижников из разных патерических сборников монастыря святого Саввы Освященного

Духовные мысли, отводящие человека от тленного и прилепляющие к нетленному

Подробнее...

Падин В. А. Среднее Подесенье (Трубчевская округа) в VI-V вв. до н.э. - X-XII вв.н.э. по материалам археологических исследований.

В кн.: Очерки по истории археологии Брянской области. Вып. 2. Брянск, 2004.

Предисловие

Чубур А. А. Василий Андреевич Падин: портрет на фоне двух веков

В истинном золоте блеска нет;

Не каждый странник забыт;

Не каждый слабеет под гнетом лет -

Корни земля хранит.

Зола обернется огнем опять,

В сумраке луч сверкнет.

Клинок вернется на рукоять,

Корону король обретет.

Дж. Р.Р. Толкин

"Властелин Колец"

Вы держите в руках книгу, написанную удивительным человеком. Его зовут Василий Андреевич Падин.

Подробнее...