Преподобный Иоанн Лествичник
- История Церкви
- 29 Декабрь 2025
Житие преподобного Иоанна вернее назвать похвальным словом. Это характеристика его, как молитвенника и созерцателя. “Ибо Иоанн приблизился к таинственной горе, куда не входят непосвященные; и, возводимый по духовным степеням, принял богоначертанное законоположение и видение.” Он был некий новоявленный Моисей... Фактов в житии сообщается мало.
Лукин С. В. Дар, пожертвование, налог: христианское нормативное учение и исторические формы.
- История Церкви
- 19 Декабрь 2025
Проблема перераспределения доходов и имущества как внутри отдельных общин людей, так и в обществе в целом является одной из самых сложных как в экономическом, так и в моральном аспекте. В статье анализируются ветхозаветные и новозаветные представления о даре, милостыне, пожертвовании и налоге, практика христианских общин, отношения перераспределения внутри треугольника Церковь -государство - жертвователи (налогоплательщики)
The problem of income transfers and assets both within individual communities ofpeople and society taken as a whole is one of the most difficult in both economic and moral aspect. The Old Testament and New Testament concept of the gift, charity, donation and tax, practice of the Christian communities, the relations of redistribution within the triangle Church - state - benefactor (ratepayers) are considered in the paper
Ключевые слова: дар; жертва; пожертвование; налог; десятина; милостыня; имущество; потлач; предпринимательский доход; государственный налог; церковный налог; косвенный церковный налог
Keywords: gift; sacrifice; donation; tax; tithe; charity; assets; potlatch; business income; state tax; church rate; indirect church rate
Погребняк Н. Великий Канон: история и иконографические параллели.
- История Церкви
- 03 Декабрь 2025
Андрее честный и отче преблаженнейший,
пастырю Критский! Не престай моляся о воспевающих тя…
Богослужебные тексты Великого поста – неиссякаемая сокровищница воздержания плодов. Ведя своих чад поприщем Святой Четыредесятницы, обращаясь к духовному опыту преждепокаявшихся, Церковь дает им разум спасения, во оставление грехов. Но среди множества прекрасных великопостных песнопений, несомненно, самое любимое и известное – читаемый на 1-й и 5-й седмицах Великого поста Великий канон, творение преподобного Андрея Критского. Все исследователи, в разное время занимавшиеся изучением творчества святого Андрея, единодушны во мнении, что Великий канон «представляет драгоценность литургического богословия Православной Церкви» [3].
Состоящий из 250 тропарей, Великий канон «велик не только по числу стихов, но и по внутреннему достоинству, по высоте мыслей, по глубине чувств и силе выражений» [25]. Духовно созерцая чреду событий и лиц Ветхого и Нового Заветов, преподобный Андрей побуждает нас к строгому трезвению, научает высоким духовным истинам, призывает, имея глубокую скорбь о своих грехах, не терять упования на Бога, всегда готового принимать кающихся грешников.
Пахомий Великий. Устав Тавеннисиотского общежития.
- История Церкви
- 02 Декабрь 2025
Дымыд М. Опыт мельхитских греко-католиков возобновить общение с православными.
- История Церкви
- 22 Ноябрь 2025
Доклад на Съезде Украинского богословского общества 4 января 2007 г.
В этом коротком реферате я попытаюсь представить инициативы Мельхитской Греко-католической церкви по приведению ее практики в соответствие с верой.
Ключевой фигурой этого движения стал архиепископ Илия Зогби. Он составил исповедание веры одновременно для Римской и Православной церквей. Данное исповедание было вскоре одобрено всей Мельхитской Греко-католической церковью. Эта Церковь видит себя Православной церковью в общении с Римской церковью, хотя на иерархическом уровне она оторвана от Православной Полноты. Существует онтологическое общение между православной и греко-католической частями некогда единого Антиохийского Патриархата, и никакие иерархические или канонические нормы не мешают укреплению этого глубокого убеждения.
В июле 1996 года Синод Мельхитской Греко-католической церкви принял обращение под названием «Воссоединение Антиохийского Патриархата». Этот документ состоит из восьми пунктов:
1. Благодарение Антиохийской Православной церкви за общие усилия в сотрудничестве с Греко-католической церковью, начиная с 1974 года, когда состоялся первый обмен делегациями двух синодов.
Алексий (Смирнов). Возникновение и распространение христианства.
- История Церкви
- 16 Ноябрь 2025
Игумен Алексей (Смирнов А.Ю.),
проректор по учебной работе Ставропольской духовной семинарии, кандидат философских наук, доцент кафедры социальной философии и этнологии Гуманитарного института СКФУ.
О возникновении христианства, становлении его вероучения написано огромное, по существу, необъятное количество книг, статей и других публикаций. На этом поприще трудились и христианские авторы, и философы-просветители, и представители библейской критики, и авторы-атеисты. В каждом направлении исследователь может найти достаточное количество материала, чтобы аргументировано подойти к решению вопроса о возникновении христианства. Это и понятно, поскольку речь идет об историческом феномене — христианстве, создавшем многочисленные церкви, имеющие миллионы последователей, занимавшем и до сих пор занимающем большое место в мире, в идейной, экономической и политической жизни народов и государств. Христианство, его возникновение, источники его формирования, личности, стоявшие у его истоков, его история, развитие и место в мировой цивилизации – одна из актуальнейших тем для рассмотрения.
Лисовой Н. Н., Аннин А. А., Первушин М. В.; Под общ. ред. Архиепископа Егорьевского Марка (Головкова). Христианство: Век за веком. Очерки по истории христианской Церкви.
- История Церкви
- 27 Октябрь 2025
Содержание
Предисловие
I век Рождение христианской Церкви Апостольская проповедь Первый век христианства Создание Евангелий Мученики и исповедники II век Святитель Игнатий Антиохийский (Богоносец) Святой мученик Иустин Философ Священномученик Ириней Лионский III век Тертуллиан Священномученик Киприан Карфагенский Ориген Святой Георгий Победоносец IV век Равноапостольный император Константин Обретение святынь Святая равноапостольная Нина Святитель Афанасий Великий Святитель Василий Великий и Юлиан Отступник Святитель Григорий Нисский Святитель Кирилл Иерусалимский Святитель Иоанн Златоуст Святитель Амвросий Медиоланский Блаженный Августин, святитель Гиппонский Блаженный Иероним Стридонский Рождение монашества Христологические споры V век Святитель Кирилл Александрийский Преподобный Симеон Столпник Преподобный Савва Освященный Монофелитство и преподобный Максим Исповедник VI век Преподобный Бенедикт Нурсийский VII век Преподобный Иоанн Лествичник VIII век Иконоборчество и Седьмой Вселенский Собор Преподобный Феодор Студит IX век Предпосылки великого раскола в христианской Церкви Святые равноапостольные братья Кирилл и Мефодий X век Преподобный Иоанн Рыльский Начало христианства на Руси Святая равноапостольная княгиня Ольга Святой равноапостольный князь Владимир Распространение на Руси христианской веры XI век Великий церковный раскол 1054 года Ансельм Кентерберийский Христианство и язычество Первые русские святые Борис и Глеб Начало монашества на Руси Золотой век русского иночества Книжное просвещение в Древней Руси XII век Влияние христианства на русскую государственность Культура Древней Руси Святые князья Древней Руси Бернард Клервосский Петр Абеляр XIII век Святитель Савва, первый архиепископ Сербский Святой Доминик Фома Аквинский Святой Франциск Ассизский Эпоха крестовых походов Четвертый крестовый поход. Завоевание Константинополя Монгольский период истории Русской Православной Церкви.
Соколов И. И. Преподобный Феодор Студит.
- История Церкви
- 16 Октябрь 2025
Символ, 1987, декабрь, с. 73-125
ПРЕПОДОБНЫЙ Феодор получил наименование Студита по имени знаменитого в Византии Студийского монастыря. Этот монастырь был ему всецело обязан своим образцовым бла¬гоустройством и исключительным процветанием, своим историче¬ским значением для монашества и выдающимися заслугами для всей Православной Церкви. Феодор Студит принадлежал к числу наиболее замечательных деятелей православия в VIII и IX веках. В ту эпоху течение исторических событий в православной Визан¬тии выдвинуло на поле обсуждения и практического решения ряд жгучих принципиальных вопросов, которые самым тесным образом переплетались с существенными сторонами церковной жизни и в своем дальнейшем движении неизбежно должны были так или иначе влиять на судьбу византийско-восточной ортодоксии. Преподобный Феодор Студит был, можно сказать, единственным борцом за православие и самым выдающимся защитником Церкви и ее установлений в критический период церковно-исторической жизни, самым страстным и убежденным вдохновителем современного общества в делании добра и правды, лучезарный свет которых стал меркнуть под напором иконоборческих идей и открытого попирания евангельских за¬поведей и церковных канонов, самоотверженным организатором византийского-восточного монастырского строя, клонившегося к упадку и разрушению под воздействием политическо-вольно- думного, светско-либерального иконоборства. Своею разнообраз¬ною и весьма плодотворною церковно-общественною деятель¬ностью этот святой Отец дал содержание целой исторической эпохе (в VIII—IX веках), обозрение которой в некоторых деталях вызывает глубокий научный интерес.
Этерия (Сильвия Аквитанка). Паломничество по святым местам конца IV века. PEREGRINATIO AD LOCA SANCTA SAECULI IV EXEUNTIS
- История Церкви
- 30 Сентябрь 2025
| Издаваемое Паломничество по Святым местам сделалось известным ученому миру лишь в 1884 году, когда итальянский археолог и археограф Г. Ф. Гамуррини сообщил о сделанном им открытии этого памятника в итальянском журнале: Studi e documenti di storia e diritto T. V. В 1887 году появилось сделанное им же editio princeps Паломничества, которое сразу заявило себя как один из перворазрядных памятников не только паломнической, но и всеобщей литературы. Ближайшее рассмотрение текста Гамуррини и сличение его с приложенным к изданию fac-simile с одного листка рукописи показали, что Гамуррини исполнил свою задачу не с той аккуратностью, какая требуется при изданиях памятников подобного рода. |
Эфросман А. М. История календаря и хронология. К вопросу о происхождении нашего летосчисления.
- История Церкви
- 27 Сентябрь 2025
(Историко-астрономическис исследования, вып. XVII, М.,Наука, 1984)
История вопроса
Как Дионисий Малый определил год рождения Иисуса Христа
Вечный лунно-солнечный календарь Дионисия Малого
Выводы
1. История вопроса
Хотя в настоящее время в большинстве стран мира считают годы от "рождества Христова" (в нашей стране и ряде других стран их называют годами нашей, или новой эры) и вся история человеческого общества пересчитана в годы "до" и "после" этого мифического события 1), вопрос о происхождении нашего летосчисления до сих пор объясняется в литературе по-разному.
1) После Кумранских находок в 1947 г. некоторые авторы (И. Д. Амусин, М. М. Кубланов, И. С. Свенцицкая и др.) стали рассматривать вопрос о возможности существования Иисуса Христа как реальной личности. Такая постановка вопроса, как считает академик Б. М. Кедров, позволяет говорить о человеческой, а не божественной сущности Христа, что имеет большое атеистическое значение.