Постмодернистская религиозно-философская библиотека

Августин (Синайский). О падших и отлученных в древнехристианской Церкви и русской.

Содержание

Предисловие

I. Возникновение вопроса об отпадших от христианской веры. Неодинаковое отношение к падшим со стороны представителей Церкви и последователей раскола новациан при обращении к вере. Правильный и установившийся взгляд св. Киприана, епископа Карфагенского, в вопросе о принятии их в общество. II. Непринадлежность к составу Церкви открытых и упорных сектантов, раскольников и еретиков. Причины, сущность и цель отлучения вредных членов Церкви. Власть Церкви отлучать явных еретиков и тяжелых грешников. III. Осмотрительность при отлучении виновных. Мнение блаж. Августина и св. Иоанна Златоуста по поводу поспешности отлучения в некоторых случаях. IV. Некоторые выдающиеся случаи отлучения, совершенные епископом Амвросием медиоланским и Синезием, епископом птолемаидским и др. Анафематствование разных еретиков на вселенских соборах. V. Неблагоприятные последствия и лишения для отлученных в гражданском и церковном отношении. Возможный выход отлученных из тяжелого своего положения для примирения с Церковью. VI. Особенные условия русской церкви при рассмотрении вопроса о падших и отлученных. Наличность отпадших от православия, еретиков и раскольников. VII. Отличительный характер в отношениях русской Церкви к еретикам и последователям раскола старообрядства. Отлучение стригольников и жидовствующих. VIII. О клятвах московского церковного собора 1666–1667 г. на последователей раскола старообрядства. Значение клятв собора в последующее время в отношении единоверцев в прошлом XIX веке.

Подробнее...

Архимандрит Ефрем Святогорец. Жемчужины подвижнической мудрости. Главы о молитве и послушании.

Предисловие переводчика

Прежде чем начать чтение этого замечательного сборника слов и писем, читателю, вероятно, будет совсем небезынтересно узнать что-нибудь и об их авторе. Но, говоря об отце Ефреме, нельзя не сказать и о его Старце [1], которого он так часто упоминает в своих словах, – Иосифе Исихасте, или Пещернике, как его еще называют. Это – одно из великих имен в современной истории Афона. Можно сказать, что как без преподобного Симеона Благоговейного не было бы преподобного Симеона Нового Богослова, а без него, в свою очередь, и преподобного Никиты Стифата, так и без старца Иосифа, наверное, не было бы и нынешнего отца Ефрема. Здесь мы видим ту "золотую цепочку" живого святоотеческого предания, о которой так много говорит преподобный Симеон Новый Богослов. "Живую воду" Духа, которую в личном подвиге стяжал старец Иосиф, отец Ефрем, как "совершенный послушник" (см. его "Три слова о послушании"), принял "даром". Как видно из нижеследующих Слов, "даром" вовсе не означает совершенного бездействия со стороны послушника. Скорее наоборот.

Подробнее...

Силуан Афонский. Творения.

Подробнее...

Архимандрит Софроний (Сахаров). Об основах православного подвижничества

Доклад, прочитанный 30 ноября 1952 г. в зале объединения «Православное Дело» в Париже.

«И плачет душа моя за весь мир»
(из «Писаний» Старца Силуана)

 Избранная мною тема мне представляется самой актуальной не только для тех, кто именуется подвижником в узком и, так сказать, специальном смысле этого слова, например, монахи, отшельники, пустынники, но и вообще для всякого христианина. Больше того, — актуальность и «современность» этого вопроса во все века, во всякую эпоху пребывают неумаленными по самому существу той жизни человеческого духа, которая имеется здесь в виду.

Подробнее...

Архимандрит Софроний (Сахаров). Видеть Бога как Он есть

Подробнее...

Архимандрит Софроний (Сахаров). Старец Силуан Афонский. Часть II. Писания старца Силуана

Подробнее...

Силуан Афонский. Писания.

Подробнее...

Архимандрит Софроний (Сахаров). Таинство христианской жизни.

Подробнее...

Архимандрит Софроний (Сахаров). Православие - свидетельство истины (из писем к Д. Бальфуру)

Подробнее...

Архимандрит Софроний (Сахаров). О молитве

Подробнее...